储奇门，东水门一带

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同层排水（same-floor drain）是排水横支管布置在排水层或室外，器具排水管不穿越楼层的排水方式。[

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相对于传统的隔层排水处理方式，同层排水方案最根本的理念改变是通过本层内的管道合理布局，彻底摆脱了相邻楼层间的束缚，避免了由于排水横管侵占下层空间而造成的一系列麻烦和隐患，包括产权不明晰、噪音干扰、渗漏隐患、空间局限等，同时采用壁挂式卫生器具，地面上不再有任何卫生死角，清洁打扫变得格外方便。同层排水是卫生间排水系统中的一个新颖技术，排水管道在本层内敷设，采用了一个共用的水封管配件代替诸多的P弯、S弯，整体结构合理，所以不易发生堵塞，而且容易清理、疏通，用户可以根据自己的爱好和意愿，个性化的布置卫生间洁具的位置。

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其优点是：1、房屋产权明晰：卫生间排水管路系统布置在本层（套）业主家中，管道检修可在本（家中）内进行，不干扰下层住户。2、卫生器具的布置不受限制：因为楼板上没有卫生器具的排水管道预留孔，用户可自由布置卫生器具的位置，满足卫生洁具个性化的要求，开发商可提供卫生间多样化的布置格局，提高了房屋的品位。3、排水噪音小：排水管布置在楼板上，被回填垫层覆盖后有较好的隔音效果，从而排水噪音大大减小。4、渗漏水机率小：卫生间楼板不被卫生器具管道穿越，减小了渗漏水的机率，也能有效地防止疾病的传播。5、不需要旧式P弯或S弯：由“座便接入器”“多功能地漏”和“多功能顺水三通”接入，取代了传统下排水方式中各个卫生器具设置的P弯或S弯。由旧式P弯和S弯产生而其自身无法克服的弊端，我们的同层安装排水方式可以全部解决。

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刑名指战国时以管仲、李悝、商鞅、申不害为代表的法家学派。主张循名责实，慎赏明罚。后人称为"刑名之学"，亦省作"刑名"。韩非子亦尚"刑名"。

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名学是以名为研究对象的文化思潮。名就是在与实对应的意义上，对各个领域中事物名称的概括。实是自然、社会等领域内的事物。先秦名学的研究对象就是在名实关系问题的基础上，研究有关名称问题的一种社会文化思潮。从内容上讲，名学主要包括:名的意义、名的生成基础、名的类型、标准、名的谬误、名言关系等。辩学以言谈论辩为对象的理论。谈，即言谈；辩指论辩。辩学讨论了涉及言谈与论辩的诸多内容:语言的本质与功用，语言的特征与组成，言义关系，语义与语用；论辩的界说、性质与功用，论辩的认知基础，论辩的诸种原则与要求，论辩中立辞的根据与组成，论辩的诸种方法与谬误等。通常我们把名学与辩学合称为名辩学。

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法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

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琅琊所处地区历史悠久，5000年前就有人类生息、繁衍，有文字可考的历史长达3000多年。

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琅琊古属莒国。莒的国都在山东省莒县，其东就是越所建都的琅琊。春秋战国时期，琅琊先后属齐、吴、越、楚、齐等国，春秋时期齐所置琅琊邑成为"齐东境上邑"，在琅琊台西北5公里处形成了琅琊城。唐武德三年之前，一直有琅琊县等建置。

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从地理位置上琅琊与太湖流域、钱塘江两岸的越国相距遥远，但是通过琅琊与越国之间的三次移民活动，使琅琊地区与吴越之地血脉相连，关系非同寻常。琅琊地区和越国之间有3次大的移民活动，第一次是夏朝早期，琅琊人迁到越国。第二次是在越国灭吴国后，勾践徙都琅琊，约有数万人跟随到了琅琊地区。第三次是在越国退出琅琊迁入吴（今苏州）时，越王后裔以及大量军队、百姓随之南返。

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琅琊与越国的第一次移民活动发生在夏朝早期。琅琊一带有大量人口向南迁移。这一次迁移的时间早，难以找到确凿的数据，但可从《史记》、《吴越春秋》等书的记载和绍兴的怪山找到此次迁徙的蛛丝马迹。在越国都城会稽（今绍兴市）有飞来山、又名怪山，旧时山上有东武亭、怪山书屋、小琅琊等景点，多部古籍记载了此山从琅琊飞来的传说。山是不会飞的，但传说的背后隐藏了越国人先祖从琅琊地区迁至越国的史实。