好久没灌过水了

干脆面

儒家思想和道家思想在对于宇宙的观察和认识上，是截然不同的。儒家所认识到的，构成宇宙的基本物质，是“刚”。这也是孔子的一切政治主张的立足的根本。例如，在周文化的代表之作《周易》中，开宗明义第一篇文字，就叫做“乾”，而“乾”的最主要的特点是什么？就是“刚”，“大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也！”（《周易·上经》）孟子的著名的“浩然之气”，也是这样描述的：“至大至刚”。
从天地本源“刚”入手，儒家思想提出了自己的“阴”“阳”学说，即君王为“阳”，为九五；老百姓为“阴”，为下六；所以君王以“刚”为本，来治理国家；老百姓以顺从为本，来接受君王的意志和领导。

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可是，老子的道家学派，却恰好相反，他们认为，“道”，也就是柔弱、虚无才是宇宙的本来面目。因为柔弱、虚无，宇宙中的日月星辰才能得以自由自在的运行，而没有任何的阻力。相反，如果根据儒家的思想，太空中处处充满了“刚”的力量，那么，万物的运行，都不免会在这些“刚”的物质的身上，撞得粉碎，宇宙也就变得凝固，成为一个僵硬的、没有生命力的死亡地带。
从今天的科学角度去看，老子的宇宙观，显然比孔子的宇宙观高明许多，也更符合宇宙的本来面目。而老子对宇宙的这一认识，显然来源于其对“水”这一特殊物质的深刻观察。在我们的日常生活中，我们会发现，在有水流冲过的河床中，大部分的鹅卵石，都是由于水流的作用，而呈现出椭圆形状；而在太空中，表面上看似没有任何力量作用自由运行的星体，也都呈现出椭圆形，显然在无形中，也受到某种类似“水流”作用的力量冲击。这一结论，说明老子的道家学派的思想，更接近我们今天的科学。

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勃兴于长江流域的道家思想，最初只在中国南方的大地上广为传播。但是，随着这一思想被越来越多的人认识和了解，其被用于应用和实践的范围，也越来越广。
作为这一学派的创始人，老子在完成了自己的使命后，骑着青牛，悠闲地出了函谷关，隐迹世外。也许，他对这个纷争的人世间失去了劝戒的耐心？还是他对自己的学说充满信心，认为其必被后世之人继承和发扬广大？不管怎么说，他就这么走了，只给我们留下一个潇洒的背影，为我们留下了种种猜想与遐思。

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而直接继承道家学派思想的杨朱，更是在当时诸子百家中，引起了极大的轰动。其将老子学说发挥到极致，而走入“极端利己主义”的绝境，被孟子称为“一毛利天下而不为”，也就是我们今天常说的“一毛不拔”。
另外，以慎子等人为主要组成部分的群体，则将老子的思想，直接和黄帝联系在一起，形成了历史上有名的“黄老之术”。这一流派，影响深远，积极发挥了老子思想中积极的一面，和实践的一面，可以说，深得老子——计然——范蠡这一派真传。

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而直接继承道家学派思想的杨朱，更是在当时诸子百家中，引起了极大的轰动。其将老子学说发挥到极致，而走入“极端利己主义”的绝境，被孟子称为“一毛利天下而不为”，也就是我们今天常说的“一毛不拔”。
另外，以慎子等人为主要组成部分的群体，则将老子的思想，直接和黄帝联系在一起，形成了历史上有名的“黄老之术”。这一流派，影响深远，积极发挥了老子思想中积极的一面，和实践的一面，可以说，深得老子——计然——范蠡这一派真传。

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道家思想成为个人主义的一个指导哲学，必然影响到同根同源的商业文化。其社会性转变成为个人主义，商业无疑也就忽视了其对社会的积极贡献一面，而更加转为注重个人的财富的积累。商人变得更加关心的，是个人的身体、个人的财富，个人的内心感受，而不再将自己看作社会财富的创造者和管理者。
结果，商人身上关于商业初创，那种邦国天下的使命感和责任感迅速消失，而转向个人。互相之间，也开始为了财富的争夺而展开竞争。社会风气在迅速地恶化，商风也变得污浊不清

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道家思想的变异，到商业文化的“堕落”，这一转变是令人心酸的，也是令人遗憾的。所以会出现这种局面，与商业文化自身不加区分，接受一切的本性有关。如水一样完全地接纳，不管阳光还是黑暗，光荣还是罪恶，结果，水能滋生生命，也能滋生出大量有毒的细菌；商业文化能创造出财富，也能产生出令人发指的罪恶。而作为商业文化的创造者和传播者——商人，因为其自身整体文化水平的低下，看不清这种危害，结果就理所当然地成为受害者。一些受过良好教育的商人，如子贡，早预见到了这种局面，投身到孔子门下，接受儒家思想教诲，最后总算给商业文化保留了一颗薪火相传的种子——儒商文化。

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经过对道家思想和商业文化的种种关系剖析和论证，最后，我们可以得出一个结论：道家想从本质上和商业文化同根同源，是吻合商业的本质规律的，但是，因为流于空泛，缺乏技术层面上的可操作性，因此，并不能完全地取代商业文化，而只能作为商业文化的一个有益的、重要的组成部分。

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正是凭借从对吴国的战争中积累出来的丰富经验，和深厚的战略战术素养，范蠡才不仅仅在思想上，更是实践、实战方面，具备了卓越非凡的能力。因此，当他将老师的哲学思想用在个人的商业经营活动上时，才会得心应手，如鱼得水。毕竟，和在战场上的生死对决、瞬息万变的复杂局面比较起来，商业经营中遇到的难题，根本不值一提。

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道家思想之所以会发展成后来的“玄学”，成为魏晋时代的知识分子躲避在山林野泉之下，虚无缥缈地谈论着的神仙之道，就是因为其关注的完全是人们精神层面的哲学思考。而这种思考，对于人生的指导意义，远远大于具体的行为。有“道”无“谋”，结果就好像是一个人独自上路的唐三藏，成为人人口中想吃的“长生不老肉”。如果没有英勇善战、无所畏惧的孙悟空，只怕走不了几步，早成为不知道从什么地方跳出来小妖精的美食了。