文化

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山岳台又称观象台（Ziggurat），是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。

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古代西亚人崇拜天体，但从东部山区来的居民带来了崇拜山岳的信仰，他们认为山岳支承着天地，山里蕴藏着生命的源泉，天上的神住在山里，山是人与神之间交通的道路，山里蕴藏着生命的源泉，雨从山里来，山水注满了河流。他们把庙宇叫做“山的住宅”，造在高高的台面上。随着生产力的发展和对集中式高耸构图的纪念性加深了认识，终于形成了叫做山岳台的宗教建筑物。两河下游是一望无际的冲积平原，在这样的自然环境中，高耸的塔格外使人感到庄严，甚至神圣。它们同时也可以成为聚落的标志，引导荒漠中的行旅。后来，当地居民的天体崇拜也采用了这种高台建筑物，它的型制同天体崇拜的宗教观念也是适合的。人们在高台上，最接近日月星辰，可以在高台上向它们祈祷，和天体沟通。因此占星术士利用高台作法。

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山岳台是一种用土坯砌筑或夯土的高台，一般为7层，自下而上逐层缩小，有坡道或者阶梯逐层通达台顶，顶上有一间不大的神堂。坡道或阶梯有正对着高台立面的，有沿正面左右分开上去的，也有螺旋式的。古埃及的台阶形金字塔或许同它有过联系。

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苏美尔人的建筑可以大量的观象台（又称山岳台）为代表。当时居住在这里的人认为山岳支承着天地，山里蕴藏着生命的源泉，雨从山里来，山水注满了河流，天上的神也住在山里，山是人与神之间的交通道路，于是建起了巨大的类似于古埃人台阶形金字塔的祭祀高台，来表示他们对山岳的崇拜

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乌尔观象台约建于公元前2125年，在伊拉克乌尔城中心一个6米高的台地上，由城墙围合的主广场、观象台和附属的商业广场组成，实际是包括庙宇、仓库、商场等在内的一个社会活动中心。观象台紧靠主广场西南端，前临开阔的空间，台体四层，总高约21米，第一层基底面积65×45（米），高9.75米，台前设置了三条巨大的坡道，一条垂直于正面，两条贴着正面，在三条坡道交汇处是一座有三个券洞的大门，通过大门即到达台的第一层台面。第二层收进很大，基底面积37×23（米），高4.5米。第三、第四层更成倍缩小，每一层都有一圈环绕上一层台的宽大台面。台顶有一座山神庙，从台底地面算起，总高21米。 传说第一层黑色，象征冥界，第二层红色，象征人间，第三层青色，象征天堂，第四层象征明月，为白色，便是月神庙。夜深时刻，月神会乘风而下，与敬神的人相会。观象台主要用夯土筑成，表面砌筑了厚达2.4米的砖层，砌体的每个侧面内倾，同时每侧又砌有外凸的扶壁，总体形象极为稳定，气势宏大。

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古西亚的建筑成就还在于创造了以土为基础原料的结构体系和装饰方法。古西亚建筑发展了券·拱和穹窿结构。随后又创造了可用来伯虎和装饰墙面的面砖和彩色琉璃砖，这些使建筑的材料·构造和造型艺术有机结合的成就，对后面的拜占庭和伊斯兰教建筑产生很大的影响。

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古呆西亚的建筑成就在于创造了以土为基础原料的结构体系和装饰方法。古西亚建筑发展了券、拱和穹窿结构。随后又创造了可用来伯虎和装饰墙面的面砖和彩色琉璃砖，这些使建筑的材料·构造和造型艺术有机结合的成就，对后面的拜占庭和伊斯兰教建筑产生很大的影响。

公元前6世纪，巴比伦城的重要建筑主要采用        琉璃砖        贴面；
古代西亚缺乏木材和石材，产生了以        土        为基础原料的夯土、土坯、砖墙建筑体系，
古代西亚建筑创造了券、拱和穹窿结构，
随后又创造了装饰墙面的彩色琉璃砖，
这些使建筑的材料、构造和造型艺术有机结合的成就，
对后来的拜占庭和伊斯兰教建筑产生很大的影响。

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古波斯帝国的阿锲美尼德王朝，疆土从西边的埃及到东边的印度河。但是作为第二波斯帝国的萨珊王朝，除了在西边和罗马反复拉锯只外，中亚和印度河地区的领土控制力也不如第一波斯。阿富汗地区先红匈奴所有，后来被白凶奴重创。最后还有西突厥和唐朝的乱入。为什么，同样是波斯的帝国，对中亚的控制力差距就这么大呢？

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因为萨珊王朝虽然号称要努力恢复祖上的荣光，其实离开过去的阿契美尼德王朝，实在是差的太远了。加上中亚地缘政治形势的改变，让萨珊王朝很难拥有过去波斯帝国那样的控制力。

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波斯帝国虽然控制了大半个亚洲的领地，但其实其经济命脉一直是在帝国的西部。除了靠近本土的美索不达米亚平原以外，西面的叙利亚、小亚细亚和埃及，都是帝国的财富来源重心。无论是丰富的粮产还是商业贸易带来的手工业与贵重金属，都以西部经济为主。东部的中亚等地，除了一些有限的农业和贸易税收外，总体上无法与西面相提并论。