仓央嘉措

干脆面

    桑结甲措终于找到了这种办法，他借用三大寺堪布的名义上奏六世达赖说：“您已经到了应当受格隆戒的年龄。广大僧众一致建议您到山里去闭关〔1〕修行一个时期。”

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    仓央嘉措当然没有断然拒绝的理由，但他心里明白，一定是那个土登又把他的情报提供给了第巴，第巴才设法把自己调开的。他虽然不想报复土登——他认为蔑视比报复更符合他的习惯，但也不甘心受制于小人。他借助于自己的尊位找了个借口，声称身体欠佳，暂时不能进山。这样，修行的事就拖下来了。显然，任何人都不能强迫命令他起程。

干脆面

    他感到一根有力的绳索已经从他的腰间移到了胸部，并且在开始拉紧。绳索的一头在于琼卓嘎的手中，另一头在第巴桑结甲措的手中，无论他往哪边靠近都会使自己窒息。

干脆面

    他对于琼卓嘎是既感激、又内疚。感激的是她给了他深厚的、美妙的爱情，使他得到了金顶“牢房”之外的一片翠蓝的天空；内疚的是对她隐瞒了不能娶她的达赖身份。他对桑结甲措则是既感激、又憎恨。感激的是他毕竟还尊重他的地位，给他留了面子，劝他去修行也是出于爱护之心；憎恨的是死守着黄教的教规，板着严肃的面孔，要求他只能像一个清心寡欲的孩子，不允许他像普通的成年人或者红教教徒那样生活。

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    如今他所面临的关于修行的事，成了他的一大心病。他的思绪更加纷乱，心情更加复杂。
    他曾经天真地设想，如果不是第巴而是于琼卓嘎让他去修行的话，那他会自觉自愿，毫不拖延地前去，他也就不会说“身体欠佳”之类的话了。他写道：
    眷恋的意中人儿，
    若要我学法修行，
    我小伙子决不迟疑，
    走向那深山禅洞！

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    有时候，他也闪过这样的念头：干脆去修行好了，何必自寻烦恼？在佛学中钻研，在佛海中漫游，倒是一种安慰。不是也确有不少人自小进寺，老死寺中，一生不违教规吗？我既然身为达赖，有此法缘，为什么总不安分呢？但他毕竟下不了那样的决心。现实的东西总是比虚幻的东西更有力量，民间的阳光总是比寺中的油灯明亮。

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花一样盛开的于琼卓嘎是无法在他心中凋谢的。这种矛盾，也留在了他的诗稿上：
    若依了情妹的心意，
    今生就断了法缘：
    若去那深山修行，
    又违了姑娘的心愿。

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    结果，他还是拖着不走。他坦率地写道：
    恋人长得俊俏，
    更加情意绵绵。
    如今要进山修法，
    行期延了又延。

干脆面

    第巴桑结没有办法，只好修正了原来的建议，告诉仓央嘉措说：“既然贵体欠安，那就不必去山中修行了，每日在宫中默思吧。”
    这样做，仓央嘉措只好接受了。
    默思，乃是佛教的术语，意思是观想，每日静坐在那里，心中想像着自己所要修的神的形象。

干脆面

    他是怎样默思的呢？看看他下面写的这几首很有名的诗吧：
    默思上师的尊面，
    怎么也难以出现；
    没想的情人的容颜，
    却总在心上浮现。
    若能把这片苦心，
    全用到佛法上面，
    则在今生此世，
    成佛倒也不难！
    前往德高的喇嘛座前，
    求他将我指点；
    可心儿无法收回，
    已跑到恋人身边。