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川川念的‘你见，或者不见我，我就在那里，不悲，不喜’那首诗和片尾曲‘如果不相见，便可不相恋’都出自仓央嘉措，顿时让我好渴望他的书、他的思想。”网友“羞亦为郎羞”的这句话代表了很多看过《非诚勿扰2》观众的想法。

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仓央嘉措这位300多年前的诗人意外走红。而在高清视频网站奇艺，《非诚勿扰2》的片尾曲《最好不相见》和宣传曲《爱过》也成为网友搜索和点击焦点。

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这两首诗到底是不是仓央嘉措的作品?有网友陆续提出质疑。“温泉的玛侬”说：“《见与不见》这首诗实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师)，作者扎西拉姆·多多，网上多误认为仓央嘉措的情歌。《非诚勿扰2》里把作者搞错了，唉，终究是商业片!”

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扎西拉姆·多多确认，这首诗是她的作品。她说：“这首《班扎古鲁白玛的沉默》曾经在网络上被反复转载，标题后来更被篡改为《见与不见》，被很多人误传为是六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品，其实出自我从2007年5月开始写的《疑似风月》集的中集。这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：‘我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫’，我想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟风月没有什么关系。即便如此，我也很愿意，将荣耀归于仓央嘉措。”

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实际上，一直宣称歌词改编自仓央嘉措《十诫诗》的片尾曲《最好不相见》也不能算是仓央嘉措的作品。仓央嘉措的原诗是藏文，翻译成汉语只有四句，最为流行的是两种版本：一个是于道泉翻译的现代诗形式：“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”另一个是曾缄翻译的古诗形式：“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”现在这个版本是经网友添加后的版本，流传很广。80后女作家九夜茴今年推出的小说《初恋爱》，就以这个改编版的句子做每一章的题目。由于很多人喜欢仓央嘉措的诗歌，也出现了不少伪作。仓央嘉措研究者高平就曾指出，流传甚广的《那一世》(又名《那一天》、《那一夜》)并不是仓央嘉措的作品。

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台词“活着是一种修行”出自仓央嘉措

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《非诚勿扰2》中有句台词“活着是一种修行”，也让很多观众产生共鸣。其实，这句话倒真的与仓央嘉措有关。仓央嘉措的诗歌《如果爱是一场修行》中说：“如果爱是一场修行/我就是那个苦海孤筏的僧/你的胸口就是日夜神往的彼岸/你的拥抱就是我莲华永绽的一生……”

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　六世达赖喇嘛仓央嘉措，生于清康熙二十二年(1683年)，卒于康熙四十五年(1706年)，在这个世界上，仅仅停留了短短24年。从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，爱情被他写成动人的诗歌，在藏汉各地代代流传。仓央嘉措诗歌的汉文译本很多，从上世纪30年代起，于道泉、刘家驹、曾缄、刘希武等人先后翻译了很多首，由于译者的时代和翻译风格不同，我们见到的既有古体诗，也有现代诗。其中最为著名的有下面几首：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”“自己的意中人儿，若能成终身的伴侣，犹如从大海底中，得到一件珍宝。”“写成的黑色字迹，已被水和‘雨’滴消灭;未曾写出的心迹，虽要拭去也无从。”“我默想喇嘛底脸儿，心中却不能显现;我不想爱人底脸儿，心中却清楚地看见。”

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六世达赖喇嘛仓央嘉措，从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。种种奇妙又无奈的际遇，使他看到了权势斗争下人心的险恶、扭曲，也懂得了人世间真正的智慧与安宁。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，爱情被他写成动人的诗歌，在藏汉各地代代流传。

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河南人：
中华民族发祥地，六大古都三个在河南。现在名声最糟糕，北京上海、广州、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有"防火防盗防河南人"之说，甚至在深圳打出了"严厉打击河南籍犯罪团伙"的条幅。大概是地狭人稠（快一亿了），竞争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最"响亮"，收废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是"废品之乡"。做小姐的也不少，更多的游荡于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人。其实河南人很勤奋，能吃苦，生活习惯历来以简朴著称，尤其是农村人是很朴实的，乡土观念很重，但也墨守成规，不思进取，封闭保守，是中国第一大劳动力省。河南人在家很讲究礼仪，无论日常相见、迎送、借还、庆吊、生育、成年、婚嫁、寿诞、丧葬等，都很注重礼节和仪表。不过河南人衣着邋遢、不爱洗澡出了名。近些年很多在外的河南人胡作非为又不团结，糟蹋了一个省的名声。尽管政府竭力在改变形象，可是坏名声已经根深蒂固。而很多人对河南人的过度责骂，则已数典忘祖了：客家人、甚至上海人的祖先也是河南人。