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楼主: 干脆面

一阵乱灌

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 楼主| 发表于 2015-11-26 10:59:44 | 显示全部楼层 IP归属地: 中国重庆
户型大样图(AW-20)说明2中:墙体采用烧结页岩空心砖(厨房、卫生间四周砌筑600高实心页岩砖,门窗洞口收边采用实心页岩砖)。
变更如下:墙体采用烧结页岩空心砖(厨房烟道侧长边墙和水电井墙采用厚壁型烧结页岩空心砖(壁厚25mm),卫生间四周砌筑600高实心页岩砖,门窗洞口收边采用实心页岩砖)。
 楼主| 发表于 2015-12-5 09:56:57 | 显示全部楼层 IP归属地: 中国重庆
我有三宝
一曰慈
二曰俭
三曰不敢为天下先
 楼主| 发表于 2015-12-5 23:40:03 | 显示全部楼层 IP归属地: 中国重庆
图层转换(laytrans)
 楼主| 发表于 2015-12-10 23:05:44 | 显示全部楼层 IP归属地: 中国重庆

  “我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
  有道德的人所拥有的“宝”也绝对不是任何有形的东西,而只能是“道”。这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
  第一种“宝”,叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情,能产生出宇宙里最伟大的动力,甘愿为众生奉献自己的一切,是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
  第二种“宝”,叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下,坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。
  第三种“宝”,叫“不敢为天下先”。不敢为天下先,就是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”;就是“善利万物而不争,处众人之所恶。”;就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”,为了造就最后共同的大利。
  “慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。”
  为什么这三个法则能够被称为“宝”呢?
  第一,慈爱能够成就勇气。这种勇气不是世俗好勇斗狠的那一类勇气,而是奋勇精进的勇气。成就任何世俗事业的途中都会有很多的挫折与磨难,成就真正的大“道”所要面对的挫折与磨难比成就所有世俗事业的磨难的总数还要多得多。这些挫折和磨难甚至是以千年、万年时间来计算,甚至有时会让人失去一世的生命,没有真正的勇气和建立在勇气基础上的信心和坚毅,怎么可能去完成这样宏大的追求?
  只知道自私自利的人永远也到达不了这样的境界,自私自利本身就说明了他的目光短浅而且心胸狭窄,他怎么能看得清什么才是真正对自己有利的事呢?他怎么能领会得到什么才是真正成就自己的事呢?
  第二,克制能够成就广大。克制就是对自己的约束,佛家称为“持戒”。克制的根本意义在于把所有的力量用在真正应该用的地方上,不在不应该用的地方浪费。只有在正确的方向上聚集起足够的能量才能完成突破,提升自己。这样才能到达“广大”的境界。
  一个不懂得约束、克制自己的人是不可能成就什么事业的。普通人在成就事业的时候也懂得权衡,暂时舍弃一些东西去成就更迫切的目标。而对于懂得“道”的人来说,他明白这种约束和克制是为了成就更高层次的自由和解脱。
  第三,“不敢为天下先”能够成就领袖的地位。前一章已经说过“处下”和“不争”的意义。“不敢为天下先”的核心意义就是“处下”和“不争”。有“道”的人最终要求得的并不只是自己的解脱和自由,而是所有众生的解脱和自由。他是众生的导师,也必然是众生的领袖。这个导师和领袖地位的获得来自于他始终全心全意地为众生的根本利益努力的行为。他永远把自己的利益考虑在最后,永远最先承担起可能要面临的灾难和祸患,所以才能成为众生的导师和领袖。
  “今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!”
  因此,“慈”是“勇”的基础;“俭”是“广”的基础;“后”是“先”的基础。从老子所在的那个时代一直到现代,都有那些只要后者而忽视前者的人:他们不讲慈爱而一昧逞勇斗狠;不讲克制而只求高速发展、无度扩张;不讲谦冲退让而一昧争先要强。那种本末倒置的行为就是在自取灭亡。
  这种无慈之勇、无俭之广、无后之先不但对自己有害,而且对整个社会都会造成很坏的影响。当“勇”、“广”、“先”脱离了它们存在的“道”的基础而逐渐演变为炫耀、争夺各种利益的工具:“勇”变成好战和好杀;“广”变成掠夺和扩张;“先”变成征服和压迫,随之而来的也必然是整个社会的浮躁和道德的沦丧。
  “夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。”
  三“宝”之中,最根本的还是“慈”。慈爱永远是人类最伟大的力量,是最受上天赞美和佑护的。慈爱的力量可以击退一切来犯之敌。天要灭亡的,永远只是那些失“道”的国家而不是弱国。为什么弱国、弱民族不会被灭亡?那是因为“天”在救它。“天”为什么要救它?因为在那里有人类最宝贵的东西——慈爱。
 楼主| 发表于 2015-12-10 23:15:26 | 显示全部楼层 IP归属地: 中国重庆
罗辑思维118期《你怎么还信中医》
一次体制改革的反面标本【罗辑思维】No.126思考笔记 王安石变法(熙丰变法),南宋开国皇帝宋高宗赵构改名为王安石变法。
 楼主| 发表于 2015-12-12 11:47:21 | 显示全部楼层 IP归属地: 中国重庆
《一课经济学》由作者:(美)黑兹利特 著,蒲定东译中信出版社出版,本书是美国著名经济专栏作家亨利·黑兹利特专为社会大众撰写的经济学入门读物。全书包括三大部分26章,以一堂课的形式,深入浅出地讨论了涉及现实社会经济生活的诸多问题,例如公共建设工程、税收、政府信贷、就业与失业、关税、最低工资、进出口、价格体系、房租管制、工会、最低工资、利润、储蓄、通货膨胀等,以最简单的阐述方式,向读者逐次解读这些复杂的经济问题背后的真相、什么样的经济政策会造成什么样的结果。
 楼主| 发表于 2015-12-13 22:13:38 | 显示全部楼层 IP归属地: 中国重庆
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