走进西藏-----西藏阿里大北线,珠峰,冈仁波齐转山闲逛30天真实见闻录

绿萝 · 发表于 2015-4-22 00:52:42

本帖最后由绿萝于 2015-5-1 01:30 编辑

psb (10).jpg

来磕长头的藏民都要给寺庙墙根下坐着的这二个喇嘛零钱或珠宝,里头那个喇嘛见人来就用手中的小碗舀起珠宝倒腾,着黄衣的这个则抬起油油的头,咪缝着眼上下打量来人,不怀好意的目光让人很不舒服.个人认为看他们脑滿肠肥的样子就不是啥善类,不知道把信众们给他们的钱物拿去干什么了
psb (9).jpg

在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物或塑料围裙，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨大昭寺朝佛

大昭寺里到处是跪着趴着的藏民，地上铺满叩长头的垫子，石头地面被叩头的人磨得铮亮油光，众多的信徒一遍又一遍地拜倒在佛祖的像前

绿萝 · 发表于 2015-4-22 00:52:57

本帖最后由绿萝于 2015-5-1 01:35 编辑

psb (12).jpg

信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”.一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面.再站起，重新开始.在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断.磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲,触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体.信徒们认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,叩头时赤脚,这样才算虔诚

psb (13).jpg

磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式.同时,它也是藏传佛教密宗修持的一种方法.藏传佛教密宗中修习"三密加持",旨在使身、口、意"三业"清净,与佛的身、口、意三密相应,即身成佛,而修持是其唯一途径.修持是密宗行者人密的前导,被视为密宗的根基,其目的在于通过清心和抑制欲望,达到忘我的境界

磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式,既然是磕长头祈福避灾最为虔诚的祈祷方式,为什么没能保佑上面图片上这个人不断腿?佛教信徒们的虔诚是有目共暏的,可结果却让人悲哀......心中无信仰的我不懂也不想弄懂信徒们为什么这么虔诚,没兴趣再逛寺庙了,还是逛街去吧!

绿萝 · 发表于 2015-4-22 00:53:15

本帖最后由绿萝于 2015-4-24 22:05 编辑

psb (16).jpg

八廓街上店铺林立,成都荷花池批发来的各种假首饰珠宝充斥着市场
psb (17).jpg

大昭寺旁边的八廓街位于拉萨市中心，是拉萨最古老的街道，其历史几乎与大昭寺一样久远.自从松赞干布在公元七世纪修建了大昭寺，就形成了八廓街.街上的商铺卖的东西大多都是假货,有很多藏餐馆和茶馆

绿萝 · 发表于 2015-4-22 00:53:27

本帖最后由绿萝于 2015-4-24 22:07 编辑

psb (19).jpg

八廓街和布宫下面的小街上有很多天天在此磕长头者,估计他们是以此为职业求生.在拉萨时我天天去八廓街了几次,都见他围着街道在磕长头.我就不明白他们那么虔诚的信佛,佛为什么不让他们的日子过得好一点
psb (20).jpg

绿萝 · 发表于 2015-4-22 00:53:50

本帖最后由绿萝于 2015-4-24 22:12 编辑

psb (23).jpg

玛吉阿米坐落在拉萨市八廓街的东南角,楼顶的平台是俯瞰八廓街的绝佳地点,八廓东街和八廓南街一览无余.玛吉阿米这个名字，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字.当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼.它是以尼泊尔、印度、西藏风味为主的餐厅

玛吉阿米餐厅内部环境带有浓郁的藏式风格，二楼有藏族歌手在吧台旁献演节目.食客以慕名而来的游客为多,所以价格很贵.有些游客甚至在留言薄用完后，将向情人的告白写在餐巾纸上夹于其中，餐厅还曾将留言结集出版.留言簿可在楼下的商店购买
psb (24).jpg