*西藏天路俱乐部*邀您拉萨过元宵节，正在报名中……

OK先生

活动性质：纯AA制自助式结伴游
活动时间：2007年3月1日--3月7日（农历正月十二~正月十八）
活动费用：2700元（预交金500元/人，定火车票、包含6个景点门票）多退少补，含往返西藏的列车费、进藏后的交通费、住宿费、伙食费。
活动人数：上限20人,最少不低于10人
报名方式：请联系〖开刀〗(手机：013989907923 〖思妈〗手机：013617682401 〖小哥〗TEL：02360752079 QQ群：69604881
报名截止日期:2月15日
行前会召开时间及地点: 2月10日（星期六）下午2:30，大渡口钢花小区9-1#，以预交费用为正式确认报名。
退出机制：报名后确因有事不能参加者，按活动费用的20%扣除，以减少计划变更损失，如车票退订、交通、伙食等。
行程安排：

D1：3月1日（初十二）：19：20从重庆乘坐T222次列车出发，欣赏沿途风光，车上吃、住自行解决。
D2：3月2日（初十三）：在列车上度过难忘的一天，感受进藏旅程的艰辛，欣赏沿途风光，在车上游戏，吃、住自行解决。
D3：3月3日（初十四）：18：28抵达西藏车站，结束47小时长途奔波的进藏旅途生活，晚上到天路俱乐部献哈达、会餐、游戏等活动宿拉萨。
D4：3月4日（初十五）：游览八廓街、布达拉宫、大昭寺、小昭寺，吃住在拉萨，感受西藏风情，晚上和藏族朋友一起度过愉快、难忘的元宵节。
D5：3月5日（初十六）：在天路俱乐部的带领下，游览其他西藏相关景点、摄影留念，在拉萨吃住。
D6：3月6日（初十七）：09：05从拉萨出发乘坐224次列车返回重庆，欣赏沿途风光，车上吃、住自行解决。
D7：3月7日（初十八）：在列车上渡过难忘的一天，开展游戏等活动，欣赏沿途风光，在车上吃、住自行解决。
D8：3月8号（初十九）：经过漫长的48小时后抵达重庆，结束愉快、难忘的西藏之行。妇女节快乐！

【特别提示】
拉萨夜间温度可能达到-15℃甚至更低，注意保暖，适当多带保暖衣物，西藏紫外线也较高，注意皮肤保养，适当带上护肤用品。
【装备情况】
1. 个人装备：冲锋衣，冲锋裤，羽绒服（很重要），抓绒上衣，抓绒裤，保暖内衣，袜子N双，手套，登山鞋（旅游鞋），保暖的帽子。（有不足的请大家提出）
2.配件：防晒(重要，拉萨紫外线比较强烈，防晒霜 SP30以上)、防感冒、腹泻、高反、跌打药品、头灯（电筒），饭盒、,垃圾袋、水壶，墨镜。
【注意事项】
1.此次活动为AA的活动，保险费用由队员自己购买，如果由于人力不可抗因素出现的意外，队伍有帮助及救护的义务，但不承担法律及经济责任；行前会请出示适用于户外旅行的保险单，未买保险者谢绝参加；
2.听从领队和向导安排，要有团队意识，不得擅自行动。
3.保护环境，垃圾随身带走 （垃圾袋自己准备）。
4.对参加队员的要求身体健康，体力好，有团队精神，能吃苦，绝对服从领队的安排；
5.报名未成行的，扣除已产生费用后进行退款。
6.遵守当地风俗习惯，不要伤害当地人感情。
【友情提示】
【西藏天路驴友】是一支纯AA制结伴自助式团队，本次出游性质属于“纯AA制结伴自助游”，主要活动内容是徒步、露营和登山，以健康生活方式和适度锻炼为目标，无探险冒险活动和运动技术类风险；本次出行的领队及策划者不参与财务管理，财务完全公开，不属于任何商业行为，更无赢利动机和预算。
【西藏天路驴友】热诚邀请所有喜欢旅行和户外活动的驴友参加本次活动！
鉴于户外运动存在一定的不可控性，我们只做活动安排，不对活动中产生的任何意外事件负责；请参与者正确评估活动存在的危险性，风险自负。
* 凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力人，如在活动中发生人身损害后果，活动发起人不承担赔偿责任，由受损害人依据法律规定和本声明依法解决，凡报名者均视为接受本声明。
* 代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，活动发起人同样不承担赔偿责任。
* 本声明中关于免除活动发起人赔偿责任之约定效力，同样及于本次活动中的正副领队、向导、财务等其他协作人员

更多西藏了解请登陆中国驴友网：www.china69.com.cn 精彩不容错过！！！

OK先生

更多西藏了解请登陆中国驴友网：www.china69.com.cn 精彩不容错过！！！

更多西藏了解请登陆中国驴友网：www.china69.com.cn 精彩不容错过！！！

更多西藏了解请登陆中国驴友网：www.china69.com.cn 精彩不容错过！！！



更多西藏了解请登陆中国驴友网：www.china69.com.cn精彩不容错过！！！

OK先生

精美的唐卡

OK先生

向往西藏的n个理由
向往西藏的n个理由西藏之美绝对不是我的一己之见。去过和未去过西藏的人心中都有或多或少的理由去或者再去。我想说的是：去大昭寺的顶楼看拉萨的落日，去药王山拍摄布达拉宫，去八廊街转经道，去哲蚌寺见识晒佛、区色拉寺感受辩经的大场面。拉萨河边的牛皮筏。拉萨河边寂静之声寂静之美。拉鲁湿地骑单车去会是个不错的选择，很快你就可以看到有着牛羊的草地和湿地。罗布林卡恰逢大节日，民风鼎盛。到最大的止贡提寺天葬台看天葬，凌晨三点就要爬起来。羊八井洗地热温泉，恰好最美丽的圣湖纳木错也同在此线上，湖边住一晚，一定要住。晚霞与幻想齐飞。去山南地区的桑耶寺，从雅鲁藏布江到海布日神山，住进寺庙，清早桑耶寺坐卡车到青朴修行地，探访一个苦行僧的世界。林芝的错高湖、鲁朗林场以及路边诸多的杜鹃花、派乡的南迦巴瓦峰、雅鲁藏布江的大拐弯，再往里跋涉就走进了墨脱。墨脱，隐秘的莲花，不说你也知道，但你真的还没去过。日喀则的扎什伦布寺、珠峰大本营、樟木口岸，还有路上风景，走者自知，许多人还自此从樟木出境，走向尼泊尔。
再走昌都，三江三山，如诗如画；然乌湖和察隅的林场，还有乡间路。通往阿里的路是云中的路，上天的路，神山、圣湖、鬼湖、普兰，还有古格王国辉煌的忧伤。藏北无人区的抵达，虽然比远方还要远
，但野驴和藏羚羊飞奔，就象双湖头顶的云彩。
雪山、青草、美丽的喇嘛庙。
青稞酒、酥油茶、玛尼堆上的五色隆达。
康巴男人走四方，匍匐在地的信徒上天堂。
……
诸如此类，如此种种。谛听、感悟、赞叹、寻访、发现，还有N个隐秘之地。
别怕身体下地狱，因为眼睛要上天堂。

OK先生

拉萨名字的由来
拉萨名字的由来 史籍上第一次出现“拉萨”二字，见于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》，其中有言：“神圣赞普先祖松赞之世，始行圆觉正法，建拉萨大昭寺。”由此可见，拉萨的城名，已经出现了近1200年了。 　　大约公元1世纪前后，高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战，又集结成若干个部落联盟，其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。这时，拉萨河的古名“吉曲”已经出现，现在拉萨所在地，则被人称为“吉雪沃塘”，意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。 　　那时吉曲河流域先后属于苏毗部落联盟中的达甲沃和赤邦松两个王族统治。公元7世纪初，雅隆部落首领朗日松赞率兵北上，成为整个吉曲（拉萨）河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟，在这条长长的南北走向的山沟中，建造了几座宫堡，他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布，公元617年出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。 　　传说这位少年王子征战路过吉雪沃塘时，时值盛夏，风和日丽，只见周围群山四合，秀水中流，地势宽坦，雄伟壮观。同时这里北通青海，南靠山南，西连象雄，东接多康，地处雪域中枢，交通方便，物产丰富。他做出了迁都吉曲沃塘的重大决策。 　　松赞干布率大臣、部属从墨竹工卡西下吉曲沃塘，这片亘古以来荒凉沉寂的平野，立刻变得热闹而繁忙。松赞干布经过仔细勘察，决定截断吉曲河的北河道，使河水傍着山南宣泄，红山周围显露出一大片平野。他在这里建宫堡，修寺庙，营造军民住房。据说沃塘平野第一座建筑红山堡寨，就是布达拉宫的前身。这座巨石垒成的宫堡，兀立红山之巅，气势非常雄壮。 　　吐蕃王朝从此风生水起，松赞干布制定法律，划分行政区域，分封官职，力主对外交流，赞普属下设五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商；六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业和手工业的形成和发展，对促进拉萨城的兴盛起着明显的作用。 　　松赞干布先后迎娶了尼泊尔尺尊公主、唐文成公主，为两位公主修建了大、小昭寺，分别供奉了释迦牟尼八岁和十二岁等身佛像。大昭寺建成后，为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举，寺庙取名山羊幻化庙，城市也改名为“惹萨”，意为“羊土城”。 　　公元8世纪，赤德祖赞迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像，迎请到大昭寺主殿，制定了一整套供养祭祀仪轨，在红山和药王山之间修造了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔，形成进入拉萨的大门。 　　自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿，这尊佛像成为整个雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像，“惹萨”又改名为“拉萨”，意为“神佛之地

OK先生

西藏拉萨哲蚌寺旅游风景区
西藏有很多大的寺院，都各有特色，如果让我选择最不可错过的一个，那就是哲蚌寺了。
　　哲蚌寺是藏传佛教格鲁派三大寺庙之一，也是全世界最大的寺庙，解放前这里的僧侣数目多达10000人。位于拉萨市西郊10千米处的根培乌山上，海拔3800米，沿山势逐层而建，占地面积约20万平方米，寺内有7个扎仓（僧院）。该寺是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟绛央曲杰扎西班丹在大贵族朗嘎桑的资助下，于明代永乐十四年（1416年）动工兴建的，名为“白登哲蚌寺”，后简称“哲蚌寺”。在藏语里“白登”意为祥瑞庄严，“哲蚌”意为堆积大米。哲蚌寺建成后，很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。1464年，哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。哲蚌寺内喇嘛大都很友善，若能邀得他们陪同游寺，肯定会有很多的收获。
　　

　　由大门看去，建于后面的供殿轮廓逐步升高，殿宇相接，群楼耸峙，规模宏大。
　

　 从哲蚌寺沿西侧的台阶拾级而上，进一个大门后的左侧是一条小路，旁边流水潺潺，经常会有一些藏族妇女在溪边洗铃铛。走上一个山间的小平台，可以俯瞰山谷的景色。继续往上走，左边远处有绘在山石上的佛像，后面的铁架子就是雪顿节时的晒佛台。每年雪顿节哲蚌寺都会举行晒佛仪式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引来大批信徒和游客前来祷福，场面十分壮观。著名的甘丹颇章就在右边一处有很高台阶的地方。甘丹颇章大门前面有一个小佛殿，里面供奉着五世达赖喇嘛的衣服。甘丹颇章有3层，每个窗口都种了许多花。这里曾是一至五世达赖喇嘛居住的地方。后来五世达赖喇嘛掌管地方政权，在布达拉宫完成拆建后，便正式迁到了布达拉宫。由于达赖是在甘丹颇章建立政权的，所以史称”甘丹颇章王朝”。
　　


　　甘丹寺颇章的西北侧是措钦大殿。


　　
　　措钦大殿（“措钦”意为大法堂）是哲蚌寺的主要建筑。大殿中间的大文殊像及白伞盖像极为精致。这里供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。这是哲蚌寺在破土新建时，宗喀巴从“廓布山法库”掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功，并以此为基地，弘扬佛法，广建寺庙。弟子扎西班丹把它尊为佛祖所赐的寺宝，珍藏在寺内。大殿后面是扎西斑丹当年修行的净室。
　　
　　措钦大殿里还保存有一到四世达赖喇嘛的灵塔。大殿四壁，绘有许多精彩壁画，有释迦牟尼的百行转图、人间形成图、生死轮回图等。措钦大殿东边有一个半地下的很小的山洞，只能容一个人进入，名叫“让迥玛”。它原来是宗喀巴关静修的地方，也是哲蚌寺最早的建筑。
　　

　

　大殿3层是强巴佛（未来佛）殿。这尊强巴佛像是当年宗喀巴在世的时候由他亲自开光的，极为著名。除了宗教的意义以外，我个人认为它是西藏所有强巴佛里最传神的一尊，实在是西藏不可多得的艺术珍宝。
　　
　　强巴佛殿再往上就是用金轮、宝幢装饰的大殿的金顶。
　　
　　另外，值得一提的是措钦大殿旁边有一座西藏最大的厨房。哲蚌寺在全盛的时期有一万多名僧侣，他们每天早课的时候要喝酥油茶，平时要吃饭，可以想象给这么多人煮水、做饭的锅该有多大。
　　
　　哲蚌寺的建筑很多，出名的除了“甘丹颇章”、“措钦大殿”，就是四大“扎仓”和所属康村等。
　　

　

　寺院的四周没有草木，都是砂石荒山，寺内却有几处树木繁盛的院场。这便是哲蚌寺的辩经场。每个扎仓（即僧院）都有两个这样的辩经场。辩经场一般设于扎仓附近，主位有一级一级的辩经台，辩经的时候喇嘛依次就坐，原则上全寺喇嘛都可辩经，但实际上能够凭着足够佛学知识而登上辩经台的，只有少数能够逐级在扎仓和全院性的大辩论中获胜，最终取得最高荣誉“格西”学位的喇嘛。
　　
　　哲蚌寺东南500米处的半山腰上有一座小寺，叫乃穷寺，是历史上西藏著名的佛教高等学府，每年考中格西学位的喇嘛多出于此，现在仍是西藏佛学院。另外，乃穷寺大殿及四廊的壁画色彩浓重辉煌，和其他寺庙不同，颇值得一看。


此主题相关图片如下：

OK先生

本次出行领队由开刀和思妈亲自7领队！！！

闲来打望

ding

驴驴无为

好FB呀,光顶一下

OK先生

下面引用由驴驴无为发表的内容：
好FB呀,光顶一下

到西藏不FB都不行啊！！！